第八章
上善若水。
水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，予善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
1、上善若水。
※星夜：尚善者的写照若水。这里边的重点在上善两个字，翻百度解释五花八门。
微雨燕 ：最善良，还有什么？
※星夜：我的理解上善是信仰。
※星夜：要说是善良，那么善良的另一极就是丑恶。天下皆知美为美，斯恶也。同样的，单解释为善良，也不可以。当然你的信仰是做个纯粹善良的人，则可以把这个上善解释为善良。
※星夜：我个人的解释是大爱，而大爱为神性所有。
微雨燕：前半句还行，什么叫大爱为神性所有，哪里有神啊？
※星夜：谁能做到大爱呢？
※星夜：佛，老子，耶稣。。。
微雨燕：那是人类想像的神的属性
※星夜：嗯
微雨燕 ：确切的说，的确是一种信仰。
※星夜：信仰呢，信则有不信则无。
※星夜：嗯，我对上善若水的理解为：大爱的写照若水。
2、水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
微雨燕：我觉得上善的意思是好的思想，好的思想就像水一样。滋润别人又不与人争，也不对，后面还有一句处众人之所恶，你所说的大爱难道一直在众人所“恶”的地方吗？
※星夜：指大爱可以处到众人所“恶”的地方。没有挑拣和选择，就是没有挑挑选选，到哪是哪那样子。
※星夜：水会呈现出利万物而不争的特性，处到众人所“恶”的地方，所以说水几乎能反映道者的道行。
3、居善地，心善渊，予善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
※星夜：居家之善显灵地，心智之善显博渊，赐予之善显慈仁，言语之善显诚信，品正之善显大治，处事之善显潜能，行动之善显吉时。
※星夜：这第三句太绕了，我看了头晕。
微雨燕：那倒没有，我觉得挺好的
微雨燕：不是，第三个“与”，不是赐予的意思。是相处。
微雨燕：与人相交，相处，有修养。
微雨燕：行动之善显吉时，这个有个解释是：行动善于把握时机，我觉得这个比较合理。
※星夜：嗯，时机，天时地利人和。
微雨燕：总的念下来，善等同于“擅”，有擅长的意思。
4、夫唯不争，故无尤
微雨燕：夫唯不争，故无尤
微雨燕：这句你怎么解释？
※星夜：唯有具备利万物而不争之品质，才能在生命的长河中高枕无忧。
微雨燕：我看到这样的解释“最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。”
※星夜：包容，接纳了万物，没有抗争了，也没有烦恼了。
微雨燕：那么你说的“尤”是指忧虑。而我下面看到的解释，是指怨咎、过失、罪过。
※星夜：嗯，我的理解是烦恼。没有抗争了，你要我怎样我就心甘情愿的怎样，没有烦恼啦。
微雨燕：我倒觉得是怨尤，埋怨或是不平衡的心态。付出不求回报，才能做到心无埋怨，心态平和。这才是真正的善。真正的善，没有得，也没有失，不会抗争。自然没有烦恼了。
微雨燕 ：当人付出的时候，都希望能得到回报。这是很正常的心理。很多人就是因为付出与得到不成正比，才会产生仇恨，所以真正上善的心，就是付出没有相应的回报也无埋怨之心。心态平和，这才是大善。
微雨燕 ：所以最后这句，我理解是：有了不争之心，自然心无怨尤，心态平和。
综合讨论
微雨燕：其实说到底还是说的人。上善若水。如果我解释的话，就是“要想做一个品德高尚的人，就要像水一样。”
微雨燕：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。其实水的“处众人之所恶”这部分特质，被老子美化了。其实水在什么地方，不是水能决定的。不是水自己品德高尚到要存在于大家厌恶的地方，那是本来就已经形成并存在的。可能因为地震，可能因为火山，也可能是因为海啸。但不是它自己想的。
※星夜：嗯，水自然的存在着，流向哪是哪。
微雨燕：而用于人身上也是这样。没有人愿意在万恶的地方。如果停留，那也是被逼无奈的，只能说圣人的心理素质比某些人要好一些，承受力更高一些，所以显示出高于常人的品质，但那并不是他们自愿的，不能做为高尚的一个标准。
※星夜：嗯，一个品德高尚的人，不会去区分这个是好的，那个是坏的，美丑、善恶这些分别心不会有。圣人大爱特质：没有分别心，执着心。无我啦。
微雨燕：真正的上善的思想，应该是自动自发的，自然存在的。这也是种理想的状态。老子只是在引导大家向这方面学习。
※星夜：嗯，老子在隐喻一些。
微雨燕：说到底就是在讲他认为正确的做人的道理
※星夜：是的
微雨燕 ：重新解释就是：做人要心胸宽广，做人要待人真诚，做人要讲诚信。如果从政的话，做人要善于治理。处事要有能力，行动要善于把握时机。
※星夜：这样通俗了
※星夜：整个重点在于“上善”这两字。
题外话：
微雨燕 ：孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
译文：
孔子观赏向东流去的河水。子贡问孔子说：“君子看见浩大的流水就一定要观赏它，这是为什么？”孔子说：“那流水浩大，普遍地施舍给各种生物而无所作为，好像德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循那向下流动的规律，好像义；它浩浩荡荡没有穷尽，好像道；如果有人掘开堵塞物而使它通行，它随即奔腾向前，好像回声应和原来的声音一样，它奔赴上百丈深的山谷也不怕，好像勇敢；它注入量器时一定很平，好像法度；它注满量器后不需要用刮板刮平，好像公正；它柔软地所有细微的地方都能到达，好像明察；各种东西在水里出来进去地淘洗，便渐趋鲜美洁净，好像善于教化；它千曲万折而一定向东流去，好像意志。所以君子看见浩大的流水一定要观赏它。”
微雨燕：孔子对水的看法
微雨燕：比老子的更全面，感触似乎更深一些
※星夜：感触更加的细致。也更加深刻些。
微雨燕：还有内容吗？
※星夜：没有了，第八章结束了。
※星夜：有好多都给我们一些生活上的指引。选择合适的使用，感觉不合适的丢一边。
[此贴子已经被作者于2012-2-20 22:52:01编辑过]
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Post By：2012-2-12 15:03:10 [只看该作者]
Post By：2012-2-16 22:35:57 [只看该作者]
唤醒沉睡的人
好久不来，坛子里冷清了。